پیش اجلاسیه نهایی کرسی نظریه پردازی امنیت متعالیه| بخش دوم
وسائل- در بحث مبانی یک پراکندگی را مشاهده می‌کنیم، مثلاً در یک نوشته‌ای از نظریه دو فطرت به عنوان بحث‌های خود نظریه استفاده شده است درجایی دیگر تیتر نظریه دو فطرت خورده است و درجایی دیگر فرا نظریه دو فطرت آورده شده است، که نا هماهنگی است و مشخص نمی‌کند که این بحث‌های دو فطرت خودش نظریه است یا فرا نظریه است.
کد خبر: ۹۲۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۲۰
پیش اجلاسیه نهایی کرسی نظریه پردازی امنیت متعالیه| بخش اول
وسائل- نظریه دو فطرت کمکی که به موضوع بحث ما می کند این است که اگر فطرت محجوبه در وجود آدمی ریاست فطرت مخموره را بپذیرد در نتیجه با جنود و ریاست عقل در وجود انسان ما مواجه خواهیم بود که تجلی بیرون آن هم استقرار دین و رهبری دینی می شود.
کد خبر: ۹۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۱۲
بخش پایانی
وسائل- دو نوع امنیت داریم، یک توحیدی است یعنی مادی و معنوی و دو بعدی است هم امنیت داخل و هم امنیت داخلی این امنیت متعادل و متعالی است. روبروی آن امنیت غیرتوحیدی است، تک ساحتی و تنازعی است. تک ساحتی یعنی امنیت پلیسی و تنازعی یعنی امنیت من در نا امنی دیگران است.
کد خبر: ۹۰۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۶
بخش دوم
وسائل- پرسش مهم این است که نظریه حاضر چه کمکی به تامین امنیت در شرایط فعلی نظام بین الملل چه کمکی می کند؟ به عبارت دیگر جنبه های این نظریه امنیت متعالیه آنگونه که در جلسه قبلی نیز بیان شد، به شدت هنجاری، ایده آلیستی و دارای رویکرد مدینه فاضله است. اگر بخواهد قابل انطباق و کابردی بشود در وضعیت کنونی جامعه چه سازوکارهایی خواهد داشت؟
کد خبر: ۸۹۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۳
بخش نخست
وسائل- در منظومه امنیت اسلامی کارگزاران امنیت رهبران الهی و مومنین، غایت امنیت قرب الهی، منابع امنیت دستورات الهی و اسلام ناب و امکانات مادی و مرجع امنیت دین مبین اسلام است.
کد خبر: ۸۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۸
فردا در قم؛
وسائل ـ با همکاری کمیته دستگاهی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و دبیرخانه کرسی های نظریه پردازی، اجلاسیه نهایی کرسی نظریه پردازی « امنیت متعالیه » برگزار می شود.
کد خبر: ۸۴۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۲
بخش پایانی
وسائل- کرسی ترویجی عرضه و نقد ایده علمی با عنوان «اسلام و امنیت بین‌الملل از منظر آیت‌الله جوادی آملی» در دانشگاه باقرالعلوم(ع) پردیسان برگزار شد. در این کرسی، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر نجف لکزایی به عنوان ارائه دهنده، دکتر محمد ستوده ناقد و حجت‌الاسلام والمسلمین محمد صمدپور دبیر علمی نشست را بهعده داشتند.
کد خبر: ۸۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۹
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 22
وسائل- حجت‌الاسلام والمسلمین لکزایی با اشاره به ظرفیت عمیق فقه در حوزه نظریه‌پردازی، آورده است: فقه شیعه به دلیل محوریت اصل امامت و ضرورت صیانت و حفاظت از این الگوی نظام سیاسی مشروع، توجه ویژه‌ای به امنیت دولت اسلامی دارد؛ از این‌رو می‌توان این مدعا را پیگیر بود که در ابواب مختلف فقه، گزاره‌های فقهی متعددی وجود دارند که ناظر بر عوامل و ضوابط تأمین، حفظ و نیز تهدید امنیت ملی می‌باشند.
کد خبر: ۸۳۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۸
بخش اول
وسائل- ما می‌توانیم در حوزه علوم انسانی و علوم سیاسی و در نتیجه علوم و مکاتب امنیتی از دو الگوی کلان فکری استفاده کنیم. یکی الگوی متعالیه و یکی الگوی متدانیه. الگوی متعالیه یعنی برای انسان محتوا و ابعاد روحانی قائل است و غیر از عالم ماده قائل به عالم مثال و عوالم بالاتر هم هست اما الگوی متدانیه دنیاگرا هستند و انسان را منحصر در وجه مادی می‌دانند.
کد خبر: ۸۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۳
پیش اجلاسیه کرسی نظریه پردازی امنیت متعالیه/بخش سوم
وسائل- وقتی شما خوف می‌گویید کسی نمی‌داند که چیست؟ مختصات خوف چیست؟ اگر بحث قرآنی خوف است در قرآن موارد مختلف از خوف صحبت شده است، علاوه بر خوف ما هفت یا هشت گونه دیگر هم داریم که حالت‌هایی شبیه خوف بر انسان عارض می‌کند؛ آیا آنها در مجموعه اصلی شما می‌گنجد یا فقط به خوف بر می‌گردد؟ این نکته مهمی است که در نظریه شما مفقود است.
کد خبر: ۷۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۰
پیش اجلاسیه کرسی نظریه پردازی امنیت متعالیه/بخش دوم
وسائل- اگر این مباحث را در صحنه بین المللی ارائه کنیم آیا حرف جدیدی ارائه داده‌ایم؟ آیا دنیا از ما این را به عنوان نظریه می‌پذیرد؟ آیا امنیت متعالیه می‌تواند به ما تحلیلی از مسائل بین المللی بدهد؟ ما می‌خواهیم به مسائل امروز تجویز دهیم، به دولتمان، به مقام‌های تصمیم‌گیرمان، آیا این بحث می‌تواند به ما در فهم مسائل بین المللی، تحلیل آن مطلب بدهد و برای ما به دولتمردانمان تجویز بدهد؟
کد خبر: ۷۸۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۳
در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد؛
وسائل- انسانی که امنیت را برای خودش تأمین نمی‌کند و تهدیدات در وجود خودش را مهار نمی‌کند با قانون هم نمی‌توان او را در چارچوب امن قرار داد، این فرد باید مؤمن شود، مؤمن که شد یعنی هم برای خودش تولید امنیت کرده است و هم برای دیگران تولید امنیت می‌کند، دیگران هم از ناحیه او در نا امنی قرار نخواهند داشت
کد خبر: ۷۶۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۴
ریاست پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تشریح کرد؛
وسائل- پرداختن به دنیا اشکالی ندارد اما ناقص است و کامل نیست و باید در کنار آن به عقبی هم پرداخت و بلکه عقبی اصل است و بقای ابدی.
کد خبر: ۷۴۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۲
ریاست پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تشریح کرد؛
وسائل- تأمین امنیت درگرو عمل به دستورات دین است و دین، اصول و خطوط کلی امنیت را برای انسان مطرح کرده است. مراد از دین در اینجا دینی است که یک‌پایه‌اش نقل و یک‌پایه‌اش عقل است. عقل و وحی پایه‌های دین هستند. مراد از دین شامل همه منابع معتبر می‌شود. بر این اساس در دیدگاه علامه جوادی آملی مراحلی برای رسیدن به مکتب امنیتی وجود دارد.
کد خبر: ۷۳۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۷
بازخوانی یک مقاله/بخش پایانی
وسائل- در نگاه آیت الله جوادی آملی، آیات نکوهش انسان، در واقع، هشدار ها و توصیه هایی برای ایمنی انسان از خطرات است. شهوت و غضب و... جهت جذب منافع و دفع ضرر ها برای انسان سودمند است؛ ولی پیوسته با خطر همراه است؛ از این رو خداوند همواره به انسان هشدار می دهد که در دام آن ها گرفتار نشود
کد خبر: ۷۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۲
در کرسی عرضه و نقد امنیت از دیدگاه آیت‌الله جوادی‌آملی مطرح شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین لکزایی با بیان اینکه تأمین امنیت در سطح جهان نیز در نظر اسلام، ابزارهایی دارد، گفت: این ابزارها مختلف هستند، مثل فطرت که سرمایه امنیت جهانی است؛ همه انسان‌ها کمال طلب هستند، در نتیجه امنیت را همه می‌خواهند چون یک نوع کمال است و لذا انسان بالفطره به دنبال آن است؛ دوم بحث وجوب و بایستگی رعایت پیمان است، فرق اسلام با طواغیت همین است که اسلام در نقض پیمان‌ها پیش‌قدم نمی‌شود.
کد خبر: ۶۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۵
حجت الاسلام والمسلمین لکزایی عنوان کرد؛
وسائل ـ ما می‌توانیم در حوزه علوم انسانی و علوم سیاسی و در نتیجه علوم و مکاتب امنیتی از دو الگوی کلان فکری استفاده کنیم؛ یکی الگوی متعالیه و یکی الگوی متدانیه. الگوی متعالیه یعنی برای انسان محتوا و ابعاد روحانی قائل است و غیر از عالم ماده قائل به عالم مثال و عوالم بالاتر هم هست اما الگوی متدانیه دنیاگرا هستند و انسان را منحصر در وجه مادی می‌دانند.
کد خبر: ۶۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۲
رییس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
وسائل - نظریه‌های مربوط به امنیت یکی از حوزه‌هایی است که در عرصه نظریه‌های اجتماعی به‌ویژه در سال‌های اخیر طرف توجه بوده است. اهتمام به تدوین نظریه امنیت در ایران با اندکی تأخیر مورد توجه قرار گرفته است و از این میان می‌توان به نظریه « امنیت متعالیه » اشاره کرد که با تلاش حجت‌الاسلام دکتر نجف لکزایی تدوین شده است. در این گزارش روایتی از این نظریه بر مبنای مقاله‌ای با همین عنوان که به رشته تحریر درآمده ارائه می‌دهیم.
کد خبر: ۶۳۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۳
بازخوانی یک مقاله/قسمت پایانی
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر هدف بشر رسیدن به مرحله انسان کامل است باید با موانع کمال مبارزه کند. موانع یا درونی است و یا بیرونی. موانع بیرونی عبارت است از استبداد و استکبار. نظام باورها از طریق لزوم اجتناب از طاغوت مبارزه با نظام سلطه را واجب می ساخت، نظام گرایش ها هم از طریق لزوم مبارزه با موانع بیرونی کمال، به وجوب مبارزه با نظام سلطه و تولید امنیت برای امت اسلامی می رسد.
کد خبر: ۵۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۴
بازخوانی یک مقاله/قسمت دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - یک نکته مبنایی در نظریه امنیت اسلامی در بحث خودی و غیر خودی، این است که در تفکر اسلامی پیش از آنکه خودی و غیر خودی را در بیرون از خودمان رصد کنیم، شایسته و بلکه ضروری است که آنها را در خودمان رصد نماییم. طبق چارچوب نظری مقاله، اگر فطرت محجوبه بر وجود انسان ریاست بیابد، چون وجود انسان جولانگاه جنود جهل می‌شود، نفس انسان، تهدید و تولیدکننده ناامنی می‌شود و اگر فطرت مخموره حاکم شود اتفاق عکس می‌افتد.
کد خبر: ۵۶۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۵